Buenos Aires, vida cotidiana y alienación

Publicado por primera vez en 1964, este polémico ensayo acerca de las

clases sociales porteñas fue un éxito de ventas. En 2003, Sebreli le

añade un prólogo y un ensayo nuevo, «Buenos Aires, ciudad en crisis».

Sebreli, sin participar de la jerga de una escuela o grupo, sin

renunciar a la buena escritura y al estilo, inauguraba con la primera

edición una manera de hacer sociología en la Argentina. Casi cuarenta

años después, encuentra la manera de establecer un puente entre

dos realidades contrastadas por el paso del tiempo. No la ciudad -cuya

identidad, pese a todo, permanece- sino los conocimientos que la definen

y, negándola en apariencia, la caracterizan. A Sebreli le basta un

prólogo para poner en perspectiva adecuada un pasado en el que, con toda

la pugnacidad del presente, las ideas del marxismo, de la

fenomenológica, del existencialismo, trataban de imponerse a los hechos;

le basta su poder de análisis e interpretación para incorporar en el

nuevo ensayo, «Buenos Aires, ciudad en crisis», la gravitación de nuevas

instancias, nuevas ideas, nuevas situaciones, nuevos valores. O no tan

nuevos.

Sebreli ve -claramente, como casi nadie ve- en el presente los rastros

del pasado y en este la irrevocable aventura disuadida. No profetiza, no

sermonea, no dictamina. Argumenta, con la sabiduría y la sobriedad de un

hombre de letras, de un hombre de pensamiento. Como en todos sus libros

anteriores, Sebreli es capaz de leer en el palimpsesto social y cultural

los signos inequívocos de la ciudad, de las ciudades: la Buenos aires

mítica, legendaria, la pobre Buenos Aires en pos de un cambio que le

devuelva su prestancia civil y urbana, su orgullosa estampa prestada de

ciudad europea en medio de un destino o una tragedia propia, digna de

América latina.